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《斯波尔丁和马根选集》
38.处理有过错的学生
有一件事我希望你们明白:我不同意开除学生,除非因人性的堕落和严重的放肆而不得不开除,免得败坏别人。在康涅狄格州和其它地方开除学生的事上犯了错误,是很大的不幸。受到这样对待的人,是在他们面前公开一种行径,让仇敌的队伍得着他们,作有了装备的敌人。{SpM 143.1}
此外还有关于把学生的错误向学校公开;我看到和听到一些这样的事,然后蒙指示看到了事后的影响。这在各方面都是有害的,对学校毫无有益的影响。要是那些在这些事上起了作用的人有基督的精神和智慧,他们原会看见补救现有困难更加符合耶稣基督样式的方法。在全校面前羞辱一个学生决不会帮到他,而会造成一个屈辱的伤口。这种做法毫无医治之能。{SpM 143.2}
有些学生被停学了。这样就把他们丢到撒但的阵地,毫无装备或防卫地去对付执政的、掌权的,成了撒但诡计容易到手的掠物。让我奉主的名对你们说一句话吧。在学生很容易被带入歧途的情况下,在可以采取的正确的做法时,不要采取停学或开除的做法。有一种正确的办法,主的灵也必感动人的心,否则就会犯严重的错误。与人心打交道乃是人曾从事的最细微的工作。教师要考虑自己不是在跟天使打交道,而是在跟与他们自己有一样性情的人打交道。人们的品格不是在一个模子里形成的。孩童品格的每一个方面都有遗传来的东西。从而就显明了品性中的缺点和优点。每一位教师都要考虑这一点。肯定会遇到人类品格中先天遗传和后天养成的缺陷,还有品格中的优美,教师若知道如何为了犯错之人现在和永远的益处而对待他们,就会多多培养美德。教师若是怀有冲动、急躁、骄傲、自私自利和自尊自大,就会造成大量不幸,会把人推向撒但的阵地而没有智慧掉转他的航船,却会使他有被撒但的试探所摇动直到失事的危险。{SpM 143.3}
每一位教师都有特殊的品性要注意,免得被撒但利用,藉着他不圣洁的品性去毁灭生灵。教师唯一的安全在于天天在基督的门下学习祂内心的温柔谦卑,于是自我就被隐藏在基督里,就会温柔地负起基督的轭,认为自己是在与祂的产业打交道。我必须对你们说明,因为我蒙指示看到在处理学生的错误和过失上并没有总是采用最佳的方法,结果是生灵遭受了危害,有些人甚至失丧了。教师中的坏脾气、不明智的举动和自我的架子已经坏了事。各样的恶习、俗气或醉态放荡在毒害品格、使心灵难受、发动一系列压服良善的罪恶上,都比不上不在上帝之灵控制之下的人的怒气。愤怒一经触动被激起,就无法弥补。多少浪子因自称基督徒之人不可爱的品格而被阻止在上帝国度之外啊。嫉妒、猜忌、骄傲和不慈悲的情绪、自以为义、容易被激怒、思想恶事、苛刻、冷酷、没有同情心,这些都是撒但的品性。教师们会在学生的品格中遇到这些品质。对付这些东西是一件可怕的事;工人在设法驱逐这些罪恶时,往往发展出与他所处理的心灵受损之人相似的品质。{SpM 144.1}
我们生活在一个刚硬、无情、没有慈悲心的世界。撒但和他的同盟正在想方设法把基督为之舍了自己宝贵生命的人诱入歧途。每一个真心诚实地爱上帝的人,必爱基督为之而死的人。我们若是希望向人行善,我们在这些人身上取得的成功就必与他们对我们信仰的相信和赏识成正比。向挣扎中的人心表示尊重,正是可靠的方法,藉着基督耶稣恢复已失丧之人的自尊。我们关于他前途的先进观念,成了我们自己所无法充分认识的帮助。我们每时每刻都需要上帝丰盛的恩典,这样我们才会有丰富实际的经验,因为上帝就是爱。住在爱里面的,就住在上帝里面。要爱那些最需要爱的人。最不幸、脾气最讨厌的人需要我们的爱、我们的温柔和我们的同情。那些考验我们耐心的人最需要爱。我们经历这个世界只有一次;我们能做的任何善事,都应该十分恳切、不知疲倦地去做,带着基督做工时的精神。祂不灰心,也不丧胆。粗暴、顽梗、性情愠怒的人最需要帮助。他们怎能得到帮助呢?惟有藉着在与他们打交道时实行基督向堕落人类显示的那种爱。你们说,可以照他们应得的待他们吗?要是基督这样待我们,会怎么样呢?祂不该受,却受了我们本应该受的待遇。而我们仍旧受到基督恩典与爱的待遇,是祂配得而我们不配得的。你们照他们完全应得的对待一些人,就会切断他们最后一线希望,破坏你们的感化力并且毁灭生灵。这值得吗?不,我说不值得,说一百遍。要使这些需要你可能给予一切帮助的人与一颗亲爱、同情、怜悯、洋溢着基督化仁爱的心紧密相连,你就会救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪。我们尝试这个爱的过程岂不更好吗?{SpM 144.2}
要小心你们在学生停学上的做法。这是一件严肃的事。学生犯了非常严重的错误才能进行这种处置。因而应该仔细考虑有关此事的一切详情。学生无论是离开在近处的家还是远在千里之外的家,都离开和丧失了家庭的益处,若是被学校开除或停学,他们一切的费用就要由某个曾对他们的学习寄予厚望,以为他们的钱不会白花的人负担。学生进入或陷入试探之中,要因他的错误受处理。他敏锐地感到自己人生的记录受损,令那些相信他会在学校生活的训练影响下培养一种与对他的投资相称的品格的人失望了。但他却因自己愚昧的行动而被停学了。他要怎么办呢?勇气低落到了极点,甚至没有勇气和男子气了。他成了一个损失,浪费宝贵的光阴。谁是温柔仁慈的,体恤这些人心中的重担呢?撒但利用环境有什么奇怪呢。他们被推到撒但的战场上,人心最恶劣的情绪被调动起来,并且得到了加强变得巩固了。{SpM 145.1}
我照着所呈现在我面前的异象将这事说明出来。我希望大家都能照着我蒙指示看到的观察此事的各个方面。我认为在对待人心的许多规定和方法上要有根本的改变。要有更多的医生医治人的心灵,明白如何对待人的思想。要更多实行饶恕、同情和仁爱,更少令人灰心,诋毁所发挥的影响。{SpM 145.2}
假设基督要照人们和教师对待他们所照管的人那样对待祂一切的儿女;当我们不顾主的律法、规定和命令时,犯罪的人就被开除或停学,使犯错的人远离祂拯救人、提拔人、教育人的感化力,撇下人去拣选自己的道路和方针而没有基督神圣的帮助,我们的心灵会变成什么样子呢?基督不断饶恕的爱正使我们的心灵与祂自己利益与共。我每当思想耶稣的大爱,便不胜感佩。基督的轭是容易的,祂的担子是轻省的。我们因实践而更加充分地进入耶稣的爱时,就会在我们自己基督徒的进步中、在塑造那些与我们相关之人的品格上看到远为不同的结果。对个人来说,最困难的事就是放弃自己认为对的事。爱是不求自己的益处的。天上来的爱能穿透到表面以下。爱是不自夸、不张狂的。爱既因基督的恩典而加强,便不做不体面的事。凡住在爱里面的,就住在上帝里面。上帝就是爱。我们都需要爱、温柔、亲切、同情、忍耐。要从心灵中驱逐出人的尊严之所有自私自利的痕迹。{SpM 145.3}
亚当和夏娃因罪恶过犯而丧失了一切希望时,当公义要求罪人死亡时,基督舍了自己,为世人的罪作了牺牲。世界被定了罪。基督成了人类的替身和中保。祂愿意为世人舍命。世人就像从羊圈走失的羊。他们的罪和无助威胁着他们,挡在他们的路上,阻碍他们回来。“不是我们爱上帝,乃是上帝爱我们,差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。”“我们都如羊走迷;各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上”(约壹4:10;赛53:6)。上帝的每一个儿女若有救主住在里面,就会彰显出基督来。凡没有救主住在里面的人,就必在品格上显出非基督化的特征。人们未能怀存和实行仁爱。要在我们的言语、我们的交谈、在我们与犯错的人打交道时“高举复活的救主。”{SpM 146.1}
我凭着落在我身上的责任知道,许多在我们学校任职的人自己需要在基督的门下学习祂的柔和谦卑、祂如何温柔地对待犯错的人、祂的同情和仁爱。他们在熔化消掉品格的渣滓之前,工作会有不同的意见。我因轻率处置的严重后果而深感伤心。那些后果比许多人愿意向自己的良心或向上帝承认的要严重。在许多人心中,自我是那么大,总是力争作主。有些自称跟从耶稣基督的人从未向自己死。他们从未跌在磐石上并且跌碎。他们若不这样做,就必向自己活着,他们若是在这种状态死去,就永远来不及改过迁善了。我爱他们的灵魂。耶稣爱他们的灵魂,祂愿意为他们做一项善工,只要他们愿意谦卑自己在祂大能的手下,悔改归正,天天降服于上帝。必须持续不断地天天降服。我们必须作随时应召的战士,始终提防自己,警醒善用每一个机会去行善,只做对基督舍命要拯救归祂自己的人有益的事。人们若是以严厉的精神对待这些人,就使基督伤心,明明地羞辱祂,因为他们在自己的品格上误表了基督的品格。有人说:“祢的温和使我为大”(诗18:35)。我向我们的天父祈求,愿我们学校中的人都在基督里,像枝子连结在活葡萄树上一样。{SpM 146.2}
 
《评论与通讯》和学院的债务
1899年6月6日
我在总会公报上读到《评论与通讯》出版社免除巴特尔克里克学院债务的建议。当夜我蒙主指示,《评论与通讯》有负债,这样做会对《评论与通讯》出版社不公平。总会和《评论与通讯》代表全体守安息日的人。他们把人们投在那里的钱用来减轻学校债务。要是听从了主的道,这些债务现在就不会存在。主多年前所赐的亮光乃是,最近提议的学校建筑是不应该建造的。然而不明智的顾问们转离了上帝的忠告。不应再制造更多的需要,也不应再提供更多诱因引人去巴特尔克里克。{SpM 147.1}
主的话一再临到我们,应该在别的地方建立教会和学校机构。要让百姓离开城市,在其它地方建立机构。要是在不同的地方有学校,那么多学生就不必来巴特尔克里克了。在一个地方有太多重要责任了。这就是所赐的指示。然而同时却在加增建筑。那个建筑本来应该建在城外某个有利地点,在某个有大量土地可以耕种的地方。这样,原会在一个新地方举起旗帜。要是把三分之二的学生从巴特尔克里克带出来,并成立一个分部,花在那栋额外建筑上的钱原会丰富地用来在别的地方提供两个机构,树原会长起来,并且结出因为人们选择随从自己的智慧而没结出的果子来。将那么多学生收集到一所学校是不明智的。要是在巴特尔克里克的人有三分之二愿意成为主栽种在其它地方的植物,他们就会有机会成长。投在巴特尔克里克那个大学校以便使之增长的时间和精力就会远为有利于主在其它地方的机构的增长。那些地方有空间从事农业,作为教育的一部分。要是人们曾乐于遵循主的道路和计划,原会有亮光照耀在其它地方。在已经有了应该拥有的一切的地方为增加新建筑而招致的巨大花费,还要求在家具方面再有花费,而学费却设得太低,因为必须招来学生填满楼房。当一个学校发现负责不断增加时,教职员工就应该聚到一起研究如何能使学校自养。在每一个将要建立的学校都应该这么做。要让老师们降低自己的工资,做出一些个人的牺牲。要提高学费。让整个学校分担费用,比负债经营要好得多。{SpM 147.2}
那栋额外大楼的债务一直笼罩着学校,令人气馁,而且一直会这样,直到我们所有的教会都做出更深的奉献和自我牺牲。每一个真正的人物,而不是其他人,都会有资格在遵循“耶和华如此说”的过程中应付困难。人们在基督的门下学会负祂约束和顺从的轭之前,都没有预备好明白自己对上帝的义务。牺牲是我们在推进真理和建立机构方面工作的开始。如果我们想要一个不是人手所造的,永远在天上的上帝的建筑,那么,在我们今生的所有建筑中,牺牲必须成为习惯。{SpM 148.1}
关于向上帝献上赞美和感恩,天天都有教训要学习。满心真诚地赞美和荣耀上帝,和祷告一样,是那些爱上帝之人的本分。我们要向天上所有的生灵表明,我们赏识他们的援助,我们正在期待和等候上帝的良善、怜悯和大福气。我们决不应看不见祂对堕落的人类家庭奇妙的爱。我们有义务向上帝献上感恩。凡以赞美献上为祭的,就是荣耀上帝。在祂圣灵的特别倾降之后,我们的快乐、我们的有益性,我们在主里的喜乐就会因叙述祂的良善和祂对人的奇妙作为而增加。这会使基督徒有勇气,然而却像小孩子一样单纯而充满信任。请阅读太18:1-6。真实的谦卑将通过叙述上帝的仁慈来证明。要思想祂的良善,赞美祂的名。我们越多看见和讲述上帝的爱、善良与同情怜悯,心中就会涌起更多的感激之情。这会止息抱怨。在一颗因上帝的仁慈怜悯而充满感激的心中决不会还有不信任、责难、嫉妒和恶意的猜测。真正的基督徒生活是受着高而又高的教育的生活。基督徒必须在基督耶稣里长大到成年男女的身量。这就是我们若是拥有主与我们同在的智慧就必形成的品格。{SpM 148.2}
但我几乎忘了我的主题。主并不要求总会或《评论与通讯》出版社在目前负债的情况下,去承担学院的债务负担。这会对圣工在新园地和外国的一般需要行得不公正。必须想方设法停止这种持续的债务积累。不可因这些债务而使整个圣工受苦,若没有一番完全的改变并在某个不同的基础上推进工作,这些债务就决不会消除。在目前的窘迫下,我不能建议免除学院应支付给《评论与通讯》的款项的利息。不能做得好像《评论与通讯》是一个人在与另一个人打交道,或者甚至好像它是在处理自己的货财。那些在《评论与通讯》出版社或与总会有关的任何机构中负责的人,都是在处理并不属于他们自己的资金,那些资金是百姓交来的;他们无权照他们一直在做的那样处理这些货财。钱财不应像一直以来的那样被自私的人们抓着,他们没有帮助增进圣工,反而有自私的心,不知道牺牲,攫取了他们能得到的一切工资。上帝已被那些像世俗的人一样工作的人羞辱了。在负责人手中的资金应当得到谨慎地忠心地处理。{SpM 148.3}
出版机构是藉着牺牲建立的,然而身居负责地位之人给人们树立的榜样却丧失了这种精神。主没有激动人心为圣工的推进奉献,自私影响了各教会。不忠心的管家显明在给那些人支付高薪上,他们已使上帝的工作和事业成了商业问题,用来肥己。那些在工作中心的人已令主不悦我,祂已离开祂的百姓。试探临到了百姓,结果就是背道。他们若是曾把区会的人召集在一起,要求调查那些事件——这是他们有权去做的——原会采取果断的措施制止现有的邪恶。然而他们却没有这么做。要是他们改变了事态,引进出版社初建时所显明的工作原则,原会保留住自我牺牲的精神,工作也会前进上进。上帝的子民原会明白,当他们不愿牺牲自己时,主的工作和道路就不能兴盛。天上的生灵原会帮助他们攀升到更高的水平,凭经验上的认识明白他们是要与上帝同工的。上帝希望祂的子民作得胜者,勇敢地冲破一切困难。上帝是信实的。祂必使祂的子民在祂里面得以完全。{SpM 149.1}
到处都有错误;从每一条错路折回并选择正路,乃是一项大工。主已重看了人,允许他们与祂的工作联合;然而向受试探的人表同情,因对他们表示信任而鼓励他们继续走在邪恶的道路上,并不会帮助做错事的人,也不会丰富那些通过自己的行为而参与他们的恶行之人的经验。那些本应该稳如磐石地坚持原则的人,因在陷入困境时屈从试探而毁了自己的经验。基督的拯救之能不与他们同在。基督的同情并没有因祂的无罪而受到损害。正是祂对公义和真理的坚定坚持,才使祂成了施行救赎的恩典的能力。一切的紧急情况都要求忠心之人采取行动。所有引起我们寻求上帝帮助的各种困难的组合,实际上都互相效力,叫爱上帝的人得益处,他们将在一切危险中保持他们的正直。当紧急情况迫使人们做出决定时,那些无私地、勇敢地尽自己本分的人就蒙召抵抗恶人们的行为,他们是在获得更加清晰的自知之明。他们看到必需坚持纯洁无掺杂的原则,才能拯救将亡的人。基督在斥责错误时,就具有这种同情。{SpM 149.2}
当人们引进错误的原则,批评那些不愿为自己的自私行为辩护的人时,如果那些受托神圣利益的人拒绝了每一种近乎自私的事,拒绝掩盖任何与工作有关之人的自私,他们原会成为跟从基督的人,坚定地提升信心,决心靠近基督的一边。他们原会实现祂儿子身份的理想,就是上帝在基督里并藉着基督所启示的。{SpM 150.1}
这些想法我不可能在我不得不写的几分钟内表达出来。我要说,学院无权从总会或《评论与通讯》出版社提款还债。要让凡曾参与让这一债务阴云笼罩着他们的人,现在都感到自己有责任竭尽所能减轻债务。要减少花费,提高学费。{SpM 150.2}
学生的训练
萨瑟兰弟兄,当心不要走到相反的极端。我们非常不喜欢提出需要纠正的错误,以免采取相反的极端。你切不可让学生以为他们的教育将是松散和随意的。要让学生,特别是年轻人,学习没有不忠不信的书籍。要尽快让青少年完善普通学科的知识。要引进上帝的道及其原则作为稳固教育的根基。不是所有的青少年都要接受医学教育以适应操劳。男孩和女孩在学习普通学科和圣经课程时,需要经过适当的管教期。但是,他们若不拿出彻底归主的证据,就不要鼓励他们从事医疗布道工作。{SpM 150.3}
当男男女女被送到我们的学校学习如何为主工作时,不要教他们以为必须有五年的拉丁语和希腊语的训练。许多修读这门课程的人来自于缺乏圣经知识的学校。他们几乎不知道我们信仰的缘由。要扎实地教学生。教他们如何学习和如何继续学习。让他们变得尽可能高效,以便他们自己也能成为教育者、传道人,那些一直在使自己适合从事传道工作的人不应该花数年上医疗布道课。小男孩和小女孩需要在学习上受彻底的训练,但有些人只需在学校短期受训。{SpM 150.4}
似乎没有必要详细说明这些细节,但我恐怕有些人会走极端,削弱而不是加强上帝的工作。我祈愿主赐予成圣的悟性。{SpM 150.5}
怀爱伦(签名)
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