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《斯波尔丁和马根选集》
35.我们的学校应该给予的教育
我们在即将建立健康食品加工厂时,所提出的问题是:我们要怎么办理这事呢?我们应该把这项对我们自己和建在库兰邦的学校来说如此重要的工作定位在哪里呢?要把这项业务建在库兰邦,从而敞开门路,使更多学生藉以获得全面教育吗?{SpM 134.3}
根据主就我们学校的定位和建立所赐给我的亮光,我知道上帝的目的是将这个机构建在远离城市的地方。城市充满了各种试探和网罗,娱乐和假日,不利于纯洁、虔诚和认真的灵修。祂计划让我们把体力劳动与智力的运用结合起来。我蒙指示看到农业方面的学习应该作为我们学校教育工作的开端。这个机构不可依赖进口产品得到对健康来说十分重要的水果、五谷和蔬菜。这是必须开展的第一项工作。然后我们就要前进,增加设施,引进高级学科和实物教学课。我们不要去掉已经公认的学科。{SpM 134.4}
根据我所得到的亮光,应该为我们的青年开辟资源,使他们在就学期间能学会如何使用工具。要让学生自己在校园建房。在有经验的工匠,适合耐心温和地进行教学的木工指导之下,让青年学习如何节约地建造。还有,我们的印刷务必在我们主要的学校建立的地方进行。我们要有印刷机和字库,让另一班学生接受训练,管理与排版和印刷有关的一切工作。{SpM 135.1}
此外,我们的男女青年都要学习如何节俭地烹饪,不用任何肉食。这对世人来说是一件非常严肃的事。成千上万的人以死畜的肉为生,患病将死却不知病因。藉着辛苦的努力,可以教导他们正确的有益健康的食物与肉食的区别。在训练我们的年轻人时,不应该鼓励任何有肉的菜肴;因为这会把他们指向埃及的黑暗与无知,而不是健康改良的纯净。要教导学生们用谷类合宜地制作健康饮料好代替茶。茶即使做得最纯净也是不健康的;况且茶中往往掺入次品,混入与茶相似的东西,以致成了危险的饮料。{SpM 135.2}
要教育学生一切的技术。甚至在埃文代尔的学校中,学生们也有太多学习的科目了。不应该任由青少年自行选择所有的学习科目,因为他们很容易多选,过于他们所能承担的;要是他们这么做,他们就不可能门门精通地离开学校。应该少一些书本学习,多一些辛苦的努力去获得实际生活所必不可少的知识。青少年要学习如何抱着兴趣聪明地工作,以致他们无论何往,都会受到尊敬,因为他们有实际生活非常必需的那些技术。他们不要在工头之下作散工,而要力求精通自己的行业,好置身于能作为好木匠、印刷工或农业劳动方面的教育者赚取工资的地步。{SpM 135.3}
如果学习太多,大脑负担过重,那么学生的身体健康就会被剥夺。只有通过锻炼肌肉才能保证身体的健康。人体机器必须按比例操劳,否则就不能保持健康和活力。当头脑与肌肉均衡地运作时,青少年才能在研究上帝的道上得健全的教训及平衡的神经。他们会得到有益身心的思想,并能保守圣道所带给他的宝物。他们会消化圣经的真理,结果便有脑力分辨何为真理。于是,一有机会,有人问他们心中盼望的缘由,他们就能以温柔敬畏的心回答各人。{SpM 135.4}
有人问我:你有什么亮光给我们吗?要是有的话,就请给我们。不时有许多事展现在我面前,亮光往往就在困难出现之前来到。数周前我在斯坦摩尔时就是这样。整个夜晚,在我的异梦中,我们在做出改变。有的人在打包,搬去别的地方。当检查各人的目的时,说了许多的话。有些人说他们在去库兰邦的路上,他们打算在那里定居在学校附近。他们说他们打算去做能提供给他们的任何方面的工作。要是他们不能各科都学,就只学他们能学的,并且学习如何作工。他们说,这会使他们适合实际的生活和要在传道园地做成的工作。他们说,他们能看出自己的头脑必须在生活方针上作出大改变,才能预备好去启迪他人的头脑。{SpM 136.1}
关于在饮食上节制,他们提出了一些很好的想法。他们说,我们自己必须先学会,然后,我们出去为他人作传道工作的时候,才能把我们自己的经验给他们。在库兰邦,我们会有最有利的机会,不仅要获得关于如何作工的实际知识,还会学到如何阅读和研究我们的圣经。于是我们就会在自己的经验中了解大卫在《诗篇》第119篇中的话:“少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行祢的话!我一心寻求了祢;求祢不要叫我偏离祢的命令。我将祢的话藏在心里,免得我得罪祢”(9-11节)。{SpM 136.2}
相当多的人,既有男人也有女人,被唤醒下了决心。然后有人问,是否应教导人用更健康的食品来代替肉、茶和咖啡。我们难道应该公开我们的方法,从而使我们失去在殖民地建立起来的这一行业和利益吗?我们是否应该公开如何制作这些健康食品的科学呢?我们是否应该教育穷人怎样不靠死畜的肉而生活,我们是否应教育接受真理的穷人怎样栽培坚果,怎样自己制作这些东西?因为若让他们吃别人所制作的,就花钱太多了。我们是否应当教育他们如何自己制备这些食品?{SpM 136.3}
这些问题看起来重要,而且难以解决。这时我听到了智慧的声音:健康改革的题目是一个伟大而重要的题目,要到人生的大路和小路上进行这项传道工作。第三位天使的信息就是1898年的现代真理。健康问题与这个信息紧密相关,就如手与身体一样。所以应当介绍有利于健康改良的最佳方法。肉食是导致人体疾病的最大原因,可是如果你不能提供最廉价的生活方式,就无法教导健康改革的道理。不要让仇敌在任何方面占优势。只有主能赐福那些遵守祂所赐每一条人生准则的人。{SpM 136.4}
世界上有许多医生对人并没有益处。药物学倍受推崇,但是如果把来自所有这种机构的每一瓶药全都取消,今日世界的病人就会减少。我们的机构决不要采用药物治疗。没有这样的必要。因此主要我们建立机构,好让祂进来显示祂的恩典和能力。祂宣布说:“复活在我,生命也在我”(约11:25)。{SpM 137.1}
治疗病人的真正方法是把对人有益的草药告诉他们。科学家们给这些最简单的草药取了冗长的学名。但真教育会引导我们告诉病人不需要请医生,就像他们不需要请律师一样。若有必要,他们自己可以使用简单的草药。教导人说只有医生才明白婴孩和各种年龄的人所患的一切疾病,这乃是假教育。我们这班人越快坚持健康改良的原则,就越有福气临到愿意从事真正医疗工作的人身上。有一项工作要做,就是用水来治疗病人,教导他们充分利用阳光和身体锻炼。我们就这样可以用简单的语言教导人如何保健,如何避免疾病。这是我们的疗养院蒙召去做的工作。这是真科学。{SpM 137.2}
我们是与上帝同工的。你信这话吗?上帝赋予我们的知识、才能、力量不应像人们囤积财富那样囤积起来。我们不应像这个时代那些自私地贪爱钱财的人那样行事。世人对积累财富和保持权力的热情与日俱增。他们自私地买断麦子和货物,以致别人在需要时不得不向他们购买;于是他们就收取他们想要的任何价格。这是世界上盛行的精神,它正在使囤积钱财的人成为撒但的合作伙伴,一起抢劫穷人。这是贫穷阶层所强烈感受到的,魔鬼便诱导他们去照他的意志行事,顽梗地抵抗他们无奈的事。人就这样对同胞运用了自私和暴力。那些遭抢劫被伤害的人变得很恼火,便在世上造成了暴力、邪恶和残忍行为。{SpM 137.3}
有钱人的贪婪随着放纵而增加,教会的肢体若不是跟从基督的人,这种精神就会统治他们。“在上帝我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗”(雅1:27)。{SpM 137.4}
这种属世的策略已在安息日复临信徒中间角力争胜,那些本应该保持纯洁无杂质的原则已被胜过,自私已进入耶和华的院中。主已允许那些并不喜爱亮光,已经偏离清楚明白的“耶和华如此说”的人行在他们自己所点的火把中;但祂说:“你们必躺在悲惨之中”(赛50:11)。{SpM 137.5}
这种局面已在我们的区会和各教会中形成了,披着在世界上存在的宗教外衣。已经形成各种联盟,为使他们的表现更出众,他们也已获得了在负责的受托岗位上做了大量工作的名声。他们自以为是在侍奉上帝,其实是在确立抢夺的原则。他们是在剥夺弟兄们的权利,在书籍方面将一切都揽在他们的控制之下,并且制定自己的法律和规则,——那些规则根本不符合上帝的命令,却显出了撒但的特性。{SpM 138.1}
祭司和圣殿官员们在逾越节的聚会上所表现的就是这种精神。那些权贵、那些有钱人买了牛,他们欺压了那些卖牛给他们的人。他们表示,这些动物将在逾越节作为祭牲献给上帝,因此催促物主以低廉的价格出售它们。然后这些诡计多端的人就把他们购买的牲口带到圣殿,他们所买的东西意味着双重的抢劫——既抢劫卖给他们祭牲的人,也抢劫那些想要献祭的人,他们再以过高的价格将祭牲卖给他们。{SpM 138.2}
他们利用了圣殿的院子,好像把祭牲带到那里就使它们有了最高的价值。唉,实行了何等大的欺骗,何等大的伪善啊!基督两次对他们显出不悦。神性透过人性闪现出来,祂就将做买卖的人都赶出了圣殿的院子,说:“把这些东西拿去!经上记着说:我父的殿必称为祷告的殿,你们倒使它成为贼窝了”(参 约2:16;太21:13)。祂推倒兑换银钱之人的桌子,祭司和百姓便在祂面前逃窜,好像一支军队在拔剑追赶他们。{SpM 138.3}
这种工作已在巴特尔克里克继续下去。出版社偏离了起初的宗旨,一些人与作者交易,召开会议,制订计划。当一位作家在远方的聚会上服务时,出版社就花钱派一个人去见这位弟兄,并劝说他降低书价。他们声称希望让尽可能多的人得到这本重要的材料,如果降低价格,销量将会大大增加。{SpM 138.4}
版税定在了最低数字。这个集团就为其它情况开了先例。主警告我,所有这一切行为都出于一种压迫和抢夺的制度。整个机构被败坏的原则所影响。上帝的光很快就要离开参加这个集团的人。上帝决不赞成这种精神。祂不会批准这样的计划,祂必离弃这些人,让圣灵离开从事这种做法的人。祂同在的荣光将离他们而去。{SpM 138.5}
上帝任何部门的圣工决不可用这种策略来推进。因为这是从撒但来的,只能得到他的启发。凡不悔改并设法纠正错误的人,上帝会任他们在黑暗中绊跌。他们无法辩别行动中的不义。他们弄到书以后,违背了原书的宗旨,要赚他们想要赚的钱。然而这黑暗历史的每一页都记在天上的册子中。每一个参与这些计谋的人不悔改,经历那没有后悔的懊悔,这些记录就会对他们不利。主不能宽容那些声称奉祂的名所做的交易。祂厌恶所有这些来自撒但的原则。{SpM 139.1}
将来要怎么做呢?免得你们得罪上帝,不要将责任放在任何一个已经因参与这种行为而受了影响的人身上,除非他表明他已意识到这种做法是邪恶的,并且与机构分开了,除非他谴责所有不公正、盛气凌人或辖制上帝产业的行为。有人背叛了神圣的信任。上帝的工作被凌辱,被人未成圣的属性掩盖了,上帝说:我岂不审判这些事呢?{SpM 139.2}
正是因这种行为,基督才说:“我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵”(太10:34)。愿上帝决不要再允许这种方针存在于我们的机构中,任何事件或事件的组合也不要诱导人们重蹈覆辙。{SpM 139.3}
有一项工作要做成,是还没有做成的。圣殿的外院还没有洁净。在做基督洁净圣殿之后要做的工作之前,圣殿的外院必须洁净。当时所有的病人都被带到祂面前,祂就按手在他们身上,治好了他们。这里显示了真正的敬虔,真正的义,圣殿真正的用途,用于实际的目的,不带来任何污秽。{SpM 139.4}
那种生发仁爱并且洁净心灵的信心,应当在上帝的子民中间显明出来。主并不称赞那些辖制上帝产业的人。祂坚决反对所有这种行为。祂打击所有伪善的形式、祈祷和仪式。如果没有因住在心里的圣灵而在深切由衷的服务中显出经验上的虔诚要素,宗教是什么呢?“在上帝我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗”(雅1:27)。{SpM 139.5}
我看到有一项工作要做成,可能看来有违我们自己的经济利益。这项工作就是要给别人我们愿意让别人给我们的信息。教导那些我们希望他们恢复到健康改良之正确原则的人如何自己制作简单的坚果食物。他们太贫穷了,要是不自己制作,就买不起这些食物。{SpM 139.6}
有一项工作要由我们的各教会做成,是很少人想到的。基督说:“我饿了,你们给我吃。渴了,你们给我喝。我作客旅,你们留我住。我赤身露体,你们给我穿。我病了,你们看顾我。我在监里,你们来看我”(太25:35,36)。我们必须奉献钱财支持收割园地的工人,也要因收进来的禾捆而欢喜快乐。虽然这是对的,却还有一项必须做成的工作没有开工。基督的使命是要医治病人,鼓励绝望的人,包扎心碎的人。这种恢复的工作是要在非常困苦的人中间作成的。上帝不但要你行善事,也要你有喜乐的容颜,说希望的话语,并与人握手。当你去拜望信主的受苦之人时,你会发现有许多人已经断绝了希望;务要使他们重见光明。有些人已经丧失了勇气,要跟他们讲话,为他们祷告。有些人需要生命之粮;要向他们读上帝的话。还有些人是心灵患病的,药石无灵,群医束手;应当为他们祈祷,领他们到耶稣基督面前。你们一切的工作都要使基督在人们的心中留下印象。{SpM 140.1}
这就是要做成的那种医疗布道工作。要把公义日头的阳光带入病人和受苦之人的房间。要教导住在贫穷家庭中的人如何烹饪。“祂必像牧人”用现世和属灵的食物“牧养自己的羊群”(赛40:11)。基督邀请你:“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的”(太11:29,30)。{SpM 140.2}
怀爱伦
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