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第三十章 律法与福音

​(原载《时兆》1878年3月14日)

     犹太人拒绝了基督,就是拒绝了他们信仰的基础。另一方面,当今基督教世界宣称信仰基督,却拒绝上帝的律法,犯下与受骗的犹太人相似的错误。那些自称要紧紧依靠基督,将自己的盼望都集中在祂身上,同时却很轻视道德律法和预言的人,他们的处境不比不信的犹太人更安全。他们不能聪明地叫罪人悔改,因为他们不能适当地解释要悔改什么。罪人既受劝诫要离弃自己的罪,就有权利问:什么是罪呢?那些尊重上帝律法的人能够回答说:罪就是违背律法。使徒保罗确认这个事实说,只是非因律法,我就不知何为罪。{1SM 229.1} 

     只有那些承认道德律法有约束力要求的人,才能解释救赎的本质。基督来是要在上帝和人类之间作中保,使人因效忠上帝的律法而与上帝合而为一。律法没有赦免违背律法之人的能力。惟有耶稣能替罪人偿还罪债。但是基督已经为悔改的罪人付了罪债的事实,并不是允许他继续干犯上帝的律法;从今往后,他必须度顺从上帝律法的生活。{1SM 229.2} 

     上帝的律法在人类被造以前就已存在,否则亚当就不算犯罪了。亚当犯罪之后,律法的原则并没有改变,而是作了明确的安排和规定,以适应人类堕落的状况。基督与祂的父商量,设立了献祭的制度;于是死亡没有立即落到犯罪的人身上,而是转移到那预表上帝儿子为伟大全备牺牲的祭牲身上。{1SM 230.1} 

     百姓的罪在表号中转移到供职的祭司身上,他是百姓的中保。祭司自己不能成为赎罪祭,用自己的生命施行救赎,因为他也是罪人。所以他不自己受死,而是杀一只没有瑕疵的羔羊。罪的刑罚转移到无辜的牲畜身上。这祭牲就是这样立即成为他的替身。它预表耶稣基督所作完备的牺牲。世人透过这祭牲的血,凭着信心仰望那为世人赎罪的基督宝血。{1SM 230.2} 

仪文律法的目的

     要是亚当没有违犯上帝的律法,原本决不会设立仪文律法。福音的好消息第一次传给亚当,是向他宣布说妇人的后裔要伤蛇的头;这福音代代相传至挪亚、亚伯拉罕和摩西。上帝律法的知识和救恩的计划是由基督亲自传给亚当和夏娃的。他们小心谨慎地保守了这些重要的教训,通过口述的方式,传给他们的子子孙孙。这样,上帝律法的知识就得以保存下来。{1SM 230.3}

    人类在那时(洪水以前)寿命几乎长达一千年,天使们从基督那里直接领受启示来访问他们。对上帝的敬拜藉着献祭的牺牲建立起来了,那些敬畏上帝的人在祂面前承认自己的罪,怀着感恩之心和圣洁的信赖盼望着晨星的来临。这颗晨星要引领亚当堕落的子孙藉着向上帝悔改和对我们主救主耶稣基督的信心重回天庭。这样,每次献祭都传了福音;信徒的行为不断表明他们相信一位要来的救主。耶稣对犹太人说:“你们如果信摩西,也必信我,因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书,怎能信我的话呢”(约5:46, 47)?{1SM 230.4}

     然而亚当不可能藉着言传身教阻遏他的过犯所带给人们的祸患之潮。不信悄悄进入了人心。亚当的孩子们成了最早的例子,说明人类对待上帝要求的两种态度。亚伯看出献祭的牺牲预表基督。该隐却不相信必须做出牺牲;他不肯承认被杀的羔羊预表基督;牺牲的血在他看来毫无价值。福音既传给了该隐也传给了他的兄弟;但福音对该隐成了死的香气叫人死,因为他不愿从被牺牲之羔羊的血中,看出耶稣基督是人类得救的唯一途径。{1SM 231.1} 

    我们的救主以祂的生和死应验了所有指向祂的预言,祂是一切预表和影像的实体。祂遵守并高举了道德律法。作为人类的代表,祂满足了律法的一切要求。以色列中那些转向耶和华且接受基督作为预表性牺牲所象征之实体的人,看出了那将废者的结局(林后3:13)。象幔子一样遮盖着犹太制度的那层隐晦,对他们来说就象遮盖摩西脸上荣光的帕子一样。摩西脸上的荣光乃是返照了基督来到世上要施惠于人类的光辉。{1SM 231.2} 

     摩西在山上与上帝同在时,上帝将救赎计划,从亚当的堕落开始,以极其感人的方式显示在他面前。他才知道那位引导以色列人行程的使者要在肉身显现。上帝的爱子与父原为一,祂来要让所有相信祂靠赖祂的人都与上帝合而为一。摩西看出了献祭牺牲的真实意义。基督将福音的计划教导摩西,那透过基督闪耀出来的福音荣光,照亮了摩西的面容,以致百姓不能观看。{1SM 231.3} 

     摩西自己并没有意识到他脸上所返照的荣耀光辉,当他走近以色列百姓时也不知他们为何从他面前逃开。他呼唤他们回来,但他们却不敢看他闪射荣光的脸。当摩西意识到百姓因他脸上的荣光不能正视他之后,便用帕子遮住自己的脸。{1SM 232.1} 

     以色列人因为违背了上帝神圣的律法,所以摩西脸上的荣光对他们来说极其痛苦。这是说明那些违背上帝律法之人的感受。他们希望消除其明察秋毫的亮光,这亮光对犯法者来说是恐怖的,但在忠诚的人看来却是圣洁、公义、良善的。只有那些公正看待上帝律法的人,才能正确估计基督的赎罪,既然违背了天父的律法,就必须要赎罪。{1SM 232.2} 

     那些认为旧约的体制中没有救主的人,他们的悟性上蒙着一个帕子,就象拒绝基督的犹太人一样黑暗。犹太人承认自己相信在预表基督的献祭中有一位弥赛亚要来。但当耶稣显现,满足了一切有关所应许之弥赛亚的预言,行事为人表明祂是上帝的圣子时,他们却厌弃祂,拒绝接受祂真实品格的最明显的证据。另一方面,当今的基督教宣称自己最信基督,却蔑视犹太人的宗教制度,实际上否定了基督,因为祂是整个犹太教制度的创始者。{1SM 232.3} 

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