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第十六章 复兴的呼召

第三编  复兴和改革

第十六章  复兴的呼召

前言

     怀爱伦关于复兴和改革最有力的呼召,发表在1887年3月22日的《评论与通讯》上,题为《教会的需要》。A. G.丹尼尔斯长老所编辑的《基督我们的义》曾大量引用其中的材料。在早期的版本中(1926和1937年),这篇文章曾全文收入附录。由于技术上的原因,在1941年及以后的版本中,这篇文章没有收入附录,而只以选段收入正文。现将这篇很受欢迎的文章全文收录为本编的开篇。{1SM 120.1} 

     本编的文章生动地描述了在复兴之后即会有属灵的斗争。善恶两股势力必要争夺那些开始新生活的人。怀爱伦论述这个重大问题的背景是巴特尔克里克学院的大复兴,以及成功的岁月之后所发生的事。这场斗争的各种因素都体现在教会复兴的每一努力之中。{1SM 120.2} 

    在本编的最后,怀爱伦以亲身的经历,讲述了在许多复兴中听众的反应,有助于说明她是如何在工作中实行她救灵的教训,使她给福音工人的劝勉出类拔萃。怀夫人所记录的许多这样的经历都是采用简洁的日记体裁。她的文字记录了她对公众响应的呼吁,从早年在巴特尔克里克开始,到欧洲和澳大利亚,再返回美国。在记录中有一定的重复,但每一份都对读者有重要的价值。——怀爱伦著作托管委员会{1SM 120.3}  

教会的大需要

 (原载《基督我们的义》第一版附录,后因技术原因未收入第二版。——编者)

    我们一切需要中最重大而迫切的需要,就是要在我们中间复兴真实的敬虔。谋求这种复兴应是我们最重要的工作。要获得主的福气,必须付出真诚的努力。并非上帝不肯赐福给我们,而是我们没有准备好领受。地上的父母都愿意把好东西给他们的儿女,我们的天父更愿意把圣灵赐给寻求祂的人。但我们必须藉着认罪、谦卑、悔改和恳求来满足主应许赐福的条件。复兴必须以应允祷告为前提。人们在很缺乏上帝的圣灵时,无法赏识所传讲的道;但是当圣灵的能力感触他们的内心时,所讲的道就不会没有效果。那些参赴我们聚会的人,既受上帝之道的教导,又有祂圣灵的显现,再运用合理的判断力,就会获得一种宝贵的经验,并在回家后发挥一种健康的感化力。{1SM 121.1}

     年迈的旗手知道什么是在祷告中与上帝较力和享受上帝之灵的沛降。但是这些人正在退出活动的舞台;谁在上来接替他们呢?后来的这一世代如何呢?他们悔改归向上帝了吗?我们觉悟到天上圣所中正在进行的工作了呢,还是等着什么强迫的势力临到教会才睡醒呢?我们正在盼望着见到整个教会复兴吗?那个时候永远不会来到。{1SM 122.1}  {LDE 195.2}

     教会里有未悔改的人,和不愿在恳切得胜的祷告中团结起来的人。我们必须个别地开始工作。我们必须多祷告,少说话。罪孽增多,必须教导信徒不可满足于敬虔的外貌而没有敬虔的精神和能力。我们若是下定决心省察己心,抛弃我们的罪恶,改正我们邪恶的倾向,我们的心灵就不会自高自大偏向虚妄;我们就会不信任自己,而会常感到我们所能担当的是出于上帝。{1SM 122.2} 

     外仇不足惧,内敌尤可怕。对于获取力量和成功,来自教会内部的阻碍要远远大于来自世界上的。不信的人有权期待那些自称遵守上帝诫命和耶稣真道的人比其他人做的更好。他们应当藉着自己表里如一的生活、敬虔的榜样和积极的感化力,促进并尊荣他们所代表的事业。但那些自称拥护真理之人多少次被证明是上帝圣工前进的最大障碍啊!他们放纵不信,表示疑惑,怀藏黑暗,鼓励邪灵在他们身边出现,为撒但施行诡计大开方便之门。{1SM 122.3}

给仇敌敞开门户

     上帝不准众生之敌直接看透人的思想;但撒但是一个精明的观察者。他注意人的言语,估量人的行为,灵巧地使他的试探适合于那些置身其势力范围内之人的情况。我们若愿努力压制有罪的思想和感情,不在言语或行为上将之表达出来,撒但就会被击败;因为他不能预备其似是而非的试探来对付情况。{1SM 122.4} 

     但自称基督徒的人因缺乏自制,多么经常地给众生之敌敞开了门户啊!连任何属世的团体都会感到丢脸的分裂和甚至苦毒的纠纷在各教会很常见,皆因信徒们很少努力控制错误的情绪,压制撒但能利用的每一句话。一旦有疏远的情绪出现,问题就会展开在撒但面前供他视察,且给他机会利用其毒蛇般的智慧和技巧分裂和破坏教会。在每一次的纠纷中都有极大的损失。双方密友随其所好各执一辞,导致裂缝越来越大。一家若自相纷争必站立不住。苛责控告,反唇相讥,你来我往,甚嚣尘上!撒但和他的使者积极作工,要从这样撒下的种子获得收成。{1SM 123.1} 

     世俗之人在旁观瞧,嘲讽地说道:“看这些基督徒如何互相仇恨吧!如果这就是信仰,我们才不要它。”于是他们看着自己和自己不虔诚的品行,甚感满意。这样,他们就更加顽固,不知悔改了,撒但则因自己的成功而欢欣鼓舞。{1SM 123.2} 

     那大骗子已预备好诡计,诱骗每一个不奋起经受考验,也不用不住的祷告和活泼的信心护卫自己的人。我们作为传道人,作为基督徒,必须作工除掉路上的绊脚石。我们必须消除每一个障碍。但愿我们承认和离弃每一个罪,好为主预备道路,使祂可以进入我们的会中,分赐祂丰盛的恩典。必须克服世界、肉体和魔鬼。{1SM 123.3} 

     我们不能通过获得世俗的友谊来预备道路,因为与世俗为友就是与上帝为敌;但是我们可以藉着上帝的帮助,打破与世俗为友对我们和对他人的诱人影响。我们无论是个人还是整体,都无法脱离一个无情而坚决之仇敌的不断试探;但靠着耶稣的力量,我们就能抵挡这些试探。{1SM 123.4} 

     教会的每一个信徒都可以在世人面前发出稳定的亮光,以致不会使世人质问:这些人有什么过人之处呢?我们能够而且必须从效法世界抽身退步,避免一切邪恶的表样,免得给人反驳的机会。我们无法逃避非难;这必定会来到;但是我们应该非常谨慎,免得因我们自己的罪恶或愚蠢受羞辱,却要为基督的缘故受羞辱。{1SM 124.1} 

     撒但最害怕的,就是上帝的子民清除一切障碍,让上帝将祂的灵浇灌软弱的教会和尚未悔改的会众。如果让撒但得逞,末日以前就不会再有或大或小的觉醒了。但我们并非不晓得他的诡计。他的权势是可以抵挡的。只要为上帝的灵预备了道路,福惠就会临到。撒但不可能阻止福惠倾降在上帝的子民身上,正如他不能关闭天上的窗户,使雨不降在地上一样。只要上帝的子民愿意以谦虚痛悔的心承认和放弃自己的罪,凭着信心要求祂的应许,恶人和恶魔就无法阻止上帝的工作,阻止祂在祂子民的会中临格。每一次的试探,每一种反对的势力,不论是公开的还是秘密的,都可予以有效的抵抗,“万军之耶和华说:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事”(亚4:6)。{1SM 124.2} 

我们身处赎罪大日

     我们身处赎罪大日,我们的罪要藉着承认和悔改先到审判台前。上帝现在不接受祂传道人所作之平淡乏味、没有生气的见证。这样的见证不会成为现代真理。如今的信息必须是按时分下的粮食以喂养上帝的教会。但撒但却一直在试图使这种信息失去力量,令百姓无法作好预备,在上帝的大日站立得住。{1SM 124.3} 

     1844年,我们的大祭司进入天上圣所的至圣所,开始查案审判的工作。已死义人的案件一直在上帝面前受检查。这项工作结束后,就要宣布对活人的审判。这些严肃的时刻是何等宝贵、何等重要啊!我们每一个人的案件都在天上的法庭中悬悬待定。我们各人都要按照本身所行的受审判。在预表的崇祀中,当大祭司在地上圣所的至圣所中进行赎罪工作时,百姓要在上帝面前刻苦己心,承认自己的罪,好使这些罪恶得赎,被涂抹。在这真实的赎罪大日中,当基督在天上圣所中为祂的百姓代求,每一个案件即将永无更改地判定之时,上帝对我们的要求岂会更少吗? {1SM 125.1} 

     在这严肃可怕的时刻,我们的状况如何呢?哀哉!骄傲,伪善,欺骗,贪爱美衣、轻浮和娱乐,渴望居首,在教会中是何等盛行啊!人们的思想被这些罪恶所蒙蔽,以致无法辨明永恒的事物。我们岂不要查考圣经,好知道自己处在什么历史阶段吗?我们岂不要聪明地了解此时正在为我们完成的工作,和我们作为罪人应当趁着赎罪的工作正在进行的时候居于的位置吗?我们若是关心自己灵魂的得救,就必须作出决定性的改变。我们必须真诚地悔罪寻求上帝;必须以心灵深切的痛悔承认我们的罪,好使它们得以涂抹。{1SM 125.2} 

     我们不可继续留在受迷惑的境地。我们正在迅速接近我们宽容时期的结束。每一个人都要询问:我在上帝面前如何呢?我们不知道自己的名字多久会被基督提到,我们的案件最终得到决定。这将是怎样的决定啊!我们要被算为义人呢,还是被算为恶人呢?{1SM 125.3}  

教会的复兴和悔改

     教会要兴起,悔改她在上帝面前退后的状况。守望者们要觉醒,吹出确定的号声。我们要传的是一个明确的警告。上帝吩咐祂的仆人们说:“你要大声喊叫,不可止息;扬起声来,好像吹角。向我百姓说明他们的过犯,向雅各家说明他们的罪恶”(赛58:1)。我们必须获得人们的关注;这事若不做成,一切努力都没用;即使一位天使从天上下来对他们讲话,他的话也比讲给死人冰冷的耳朵好不了多少。{1SM 126.1} 

     教会必须起来行动。教会若不预备道路,上帝的灵决不能进来。应当恳切省察己心。应当有团结一致的,恒切的祷告,藉着信心要求上帝的应许。虽不应象古时那样身披麻衣,却要有内心深切的谦卑。我们没有一点理由沾沾自喜、洋洋得意。我们应在上帝大能的手下谦卑己心。上帝必显现,安慰和祝福真心寻求祂的人。{1SM 126.2} 

     工作就摆在我们面前,我们愿意参与其中吗?我们必须快速工作,我们必须稳定前进。我们必须为主的大日作好预备。我们没有时间可以浪费,没有时间用于自私的目的。世界要受到警告。我们个人在做什么将亮光带到人前呢?上帝已交给每一个人各自的工作;每一个人都有一份责任要履行,我们若忽略这工作,就必有丧失灵魂的危险。{1SM 126.3} 

     我的弟兄们啊,你们要让圣灵担忧,使祂离开吗?你们要因自己没有准备好可称颂之救主的临格而将祂关在门外吗?你们要因为贪爱安逸,不肯负起耶稣曾替你背负的重担,而任由生灵没有真理的知识就灭亡吗?让我们从沉睡中醒过来吧!“务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人”(彼前5:8)。——《评论与通讯》1887年3月22日{1SM 126.4} 

复兴伴随着改革

     许多人心中似乎没有属灵生命的气息。这令我感到非常悲伤。我担心人们已经不再坚持与世界、情欲和魔鬼积极作战。我们岂可藉着半死不活的基督教鼓励世人自私贪婪的精神,分享其不虔诚,赞许其虚假吗?不可以!我们要靠着上帝的恩典坚定持守真理的原则,将我们起初的信心坚持到底。我们要“殷勤不可懒惰。要心里火热,常常服侍主”(罗12:11)。我们只有一位主,就是基督。我们要仰望祂。我们要从祂那里得到我们的智慧。我们要靠着祂的恩典保持自己的正直与纯全,以谦卑痛悔的精神站立在上帝面前,在世人面前作祂的代表。{1SM 127.1}

     我们的各教会中极其需要布道的精神。教会信徒大多仰赖于讲台上的宣讲,而不是倚靠圣灵。他们既不需要也不使用所赋予他们的属灵的恩赐,这些恩赐便减少变弱了。传道人若愿意前往新的园地,信徒们就会被迫负起责任,他们的能力就会因使用而增加。{1SM 127.2} 

     上帝因传道人和百姓属灵上的软弱而严严地责备他们,说:“我知道你的行为,你也不冷也不热,我巴不得你或冷或热。你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。你说:我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见”(启3:15-18)。上帝呼召属灵的复兴和属灵的改革,否则那些不冷不热的信徒必将越发被主所憎厌,直到祂拒绝承认他们是祂的儿女。{1SM 127.3} 

     在圣灵的运行下,一定会发生复兴和改革。复兴和改革是两种不同的事情。复兴意味着属灵生命的更新,心思和意念的能力的苏醒,从属灵的死亡中复活。改革意味着重新组织,观念和理论、习性和惯例的改变。改革若不与圣灵的复兴结合起来,就不会结出义的善果。复兴和改革应当从事它们指定的工作,并且必须在从事这一工作中融为一体。——《评论与通讯》1902年2月25日{1SM 128.1} 

上帝会使用单纯的器皿

     我蒙指示看到主将藉着多种方法和器皿来实现祂的计划。并非只有那些最有才干的人,那些身居高位,或从世人的眼光来看受过高等教育的人,才能蒙主使用,去从事祂伟大神圣的救灵工作。祂会使用简单的方法;祂会使用许多没有多少特长的人帮助推进祂的工作。祂会通过使用简单的方法,使那些拥有财产和地产的人相信真理,而这些人会受到感化,成为主的帮手,推进祂的工作。——《怀爱伦信函》1909年第62号{1SM 128.2} 

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